وروي عن عليّ عليه السلام قال انّ جبرئيل اتي النبي صلي اللَّه عليه وآله وقال له انّ صنما في اليمن مغفّر من حديد ابعث اليه فادققه وخذ الحديد قال فدعاني وبعثني اليه فدققت الصنم واخذت الحديد فجئت به إلى رسول اللَّه صلي اللَّه عليه وآله فاستضرب منه سيفين فسمّي أحدهما ذو الفقار والآخر مخذم فتقلّد رسول اللَّه ذو الفقار وأعطاني مخذماً ثم أعطاني بعدُ ذا الفقار ( مختار مجمع البحرين ) . ( 238 ) ذو عدى كانت كلمة ذي في ألقاب التابعة من ملوك اليمن كثيراً فمنهم : ذوالكلاع وذونواس وذواصبح وذورعين وذويزن وذوجدن وذوفايش وغيرهم وصاروا بذلك مقرونين كالأسماء لهم حتّى انّه جمّع على اذواء ، قال في النهاية في حديث حفة : المهدي قرشي يمان ليس من ذي ولا ذو اي ليس نَسَبه نسب اذواء اليمن وهم ملوك حمير منهم ذويزن وذورعين ، انتهي . وعدن جزيرة باليمن وبلدة بقربه ايضاً والمعني : انّ عليهم في كلّ حدث يحدث باليمن من كلّ ملك يملك به ان يعطوا ثلثين درعاً وثلثين فرساً وثلثين جملًا عارية مضمونة وانّما أريد بذلك استمرار هذا العهد عليهم في جميع الأزمنة لا في زمن دون زمن وفي عهد ملك دون ملك آخر . ( 585 ) ذي الحليفة ذي الحليفة موضع على ستّة أميال من المدينة وميقاة الحاج منه . ( 596 ) البيدا ارض مخصوصة بين مكّة والمدينة على ميل من ذي الحليفة نحو مكّة ( مجمع البحرين ) . ( 597 ) رِبّي الرِبّي منسوب إلى الرَبّ كالرباني قال الزمخشري الربّيون الربّانيون وقرء بالحركات الثلث فالفتح على القياس والضم والكسر من تغييرات النسب ، قال ابن أثير في حديث علي عليه السلام الناس ثلاثة عالم ربّاني قيل هو من الربّ بمعني التربية وكانوا يربون المتعلمين بصغار العلوم ، قيل بكبارها والرباني العالم الراسخ في العلم والدين أو الذي يطلب بعلمه وجه اللَّه وقيل العالم العامل المعلم . ( 135 ) رفاعة رفاعة بضمّ الراء المهملة بن شدّاد البجلي كان ممّن حضر مع مالك الأشتر في تجهيز أبي ذر على ما